recent
أخبار ساخنة

رواية حبيتك رغم فرق السن الفصل الأول 1 بقلم أمل السيد

 رواية حبيتك رغم فرق السن الفصل الأول 1 بقلم أمل السيد

رواية حبيتك رغم فرق السن الفصل الأول 1 بقلم أمل السيد

رواية حبيتك رغم فرق السن الفصل الأول 1 بقلم أمل السيد

ايه يا بنتي مش نخش المحاضره ولا ايه
بصراحه يا رنا ما ليش مزاج
-رنا: ليه يا بنتي امتحانات قربت ما ينفعش كده
--مش عارفه ما ليش مزاج لاي حاجه باقول لك روحي انتي هابقى انقلها منك
رنا/ انتي حره يا ريم مش عارفه هتفضلي لغايه امتى كده يا بنتي احنا في القرن ال21 الناس بتطور وانتي زي ما انتى
ريم: روحي شوفي انتي وراك ايه مش ناقصين فلسفه على الصبح
رنا/ هو انا اطول
ريم: امشي يا رنا مش ناقصه جنان على الصبح
رنا/ باقول لك ايه يا ريمو ما تحضري انتي المحاضره
ريم: والله الولد ده ما انا مرتاحه له ما اعرفش بتحبيه على ايه
رنا/ احمد قمر بس انتي بس اللي مش مديه له سكه
ريم: وانا مالي وماله خليني باللي انا فيه عن اذنك تاخرت علي المحاضره بكره تندمي
على فين يا انسه ريم اذا حضرت الشياطين ذهبت الملائكه ولا ايه
ريم: وعليكم السلام
رنا/ هههه احرجتك على فكره يا احمد
احمد٪ يا صاحبتك دي مش طايقاني ليه .
رنا/ انت مالك وما لها انت مركز معي كده ليه ركز معي ولا ايه
احمد℅ ما انا مركزه اهو ركز اكتر من كده اروح فين
رنا/ على فكره انت بخيل اوي يعني انا خليت ريم تحضر المحاضره بدالي علشان نخرج مع بعض
احمد& حابه تروحي فين
جوه المحاضره
ريم/ ممكن ادخل يا دكتور
الدكتور: اكيد اتفضلي يا انسه ريم
ريم/ انا اسفه على التاخير
الدكتور: يا رب تكون اخر مره ما تتعتش
ريم/ اوعدك يا دكتور تكون اخر مره
الدكتور: اوكي يلا نرجع لمرجوعنا احنا كنا بنقول ايه
كنا بنتكلم عن تاريخ الفكر الاقتصادي
يلا نكمل ركزوا معي
تاريخ الفكر الاقتصادي هو فرع من فروع علم الاقتصاد بحيث يهتم بدراسة التطورات والنظريات الاقتصادية اللتي بنت الاقتصاد وجعلته ما هو عليه الآن والأفكار التي قدمها علماء الاقتصاد عبر الزمن أمثال (ابن خلدون)،(آدم سميث)،(كارل ماركس)،(جون ماينارد كينز)،(دافيد ريكاردو) وغيرهم.
يتعامل تاريخ الفكر الاقتصادي مع المفكرين ومع مختلف النظريات في هذا الموضوع الذي أصبح يعرف بالاقتصاد السياسي أو اقتصاديات السياسة منذ القدم إلى يومنا هذا، إنه يشمل العديد من المدارس المختلفة للفكر الاقتصادي.
الكتاب اليونانيون القدامى كالفيلسوف (أرسطو) مثلا قام بدراسة وتحليل الأفكار المتعلقة بفن اكتساب الثروة وتساءل عما إذا كان من الأفضل أن تُترك الملكية في أيدي القطاع الخاص أو العام.
في العصور الوسطى، جادل علماء المذاهب مثل (توما الأكويني) أنه من الالتزام الأخلاقي للشركات أن تبيع السلع بسعر عادل.
منذ العصور الوسطى، كان الاقتصاد يتطوّر تقريبا بشكل حصري في الغرب حتى القرن 20.
الفيلسوف الإسكتلندي (آدم سميث) غالبا ما أُشير إليه بأنه "أب الاقتصاد الحديث" نسبة لأطروحتة "ثروة الأمم (1776)" حيث كانت أفكاره مبنية على مجموعة كبيرة من العمل الجسماني من أسلافه في القرن الثامن عشر، وأيضا كانت مبنية بصفة خاصة من المذهب الطبيعي، وظهر كتابه عشية الثورة الصناعية، مُقترنا بذلك مع تغيرات كبيرة في الاقتصاد.
احد عنده اي سؤال
ريم: بعد اذنك يا دكتور ايه هي الفكر الاقتصادي القديم (قبل 500 ق.م.)
سؤال حلو جدا برافو عليك يا ريم
اليونان القديمة
هيسيودس، النشط خلال الفترة بين 750 و 650 ق.م. كتب أول الاعمال المعروفة المتعلقة بأصول الفكر الاقتصادي، عايش هوميروس في نفس الحقبة.
الصين
فان لي (المعروف أيضًا باسم تاو جو غونغ)، مستشار الملك غويان في منطقة يو، كتب عن القضايا الاقتصادية وطور مجموعة «قواعد الأعمال الذهبية».
الهند
تشانايكا من الإمبراطورية الماورية، الف الأرثشسترا مع عدد من المفكرين الهنود، وهي ثلاثية عن أنظمة الدولة والسياسات الاقتصادية والاستراتيجيات العسكرية. بحسب الأرثشسترا، هناك أربعة مجالات معرفية ضرورية هي الفيداس والأنفيكشاكي وعلوم الحكم وعلوم الاقتصاد. من هذه الاربعة ومنها فقط تنبثق جميع المعارف الأخرى والثروات والازدهار.
العالم اليوناني – الروماني
يشرح حوار أفلاطون «الجمهورية» المدينة الفاضلة التي يحكمها الحكماء الملوك وفيها تحديد لتخصص اليد العاملة والإنتاج. بحسب جوزيف شومبيتر، كان افلاطون أول من تحدث عن القيمة المدينة للمال، باعتبار أن المال هو وحدة لقياس الديون.
حللت «السياسة» لارسطو أنظمة مختلفة للدولة والحكم (ملكي، ارسطوقراطي، حكومة دستورية، دكتاتورية، أوليغارشية أو ديموقراطية) منتقدًا نموذج افلاطون عن الملوك-الفلاسفة. ما اثار اهتمام الاقتصاديين في أعمال أرسطو، كان النموذج الذي قدمه عن مجتمع يتشارك ابناؤه ملكية الموارد فيه. نظر أرسطو لهذا النموذج على أنه أنثيما اولغرشية.
اه نسيت اعرفكم عن نفسي انا اسمي ريم هاني عندي 19 سنه في تانيه كليه اقتصاد بابا ميت عندي اخ اسمه محمود هو متجوز وعنده ولد وبنت ماما في دار مسنين علشان مرات اخويا ما بتحبهاش اه صح وعندي رنا هي صاحبتي من وانا صغير هي معي برده كليه اقتصاد ما عنديش غيرها هي صاحبتي الوحيده
المحاضره خلصت ورجعت البيت زي كل يوم انضرب ونشتم باعمل كل شغل البيت بس برده ما فيش فائده بس انا اعمل ايه هم اللي ما بيحبنيش بالذات مرات اخويا دائما بتضربني وطبعا هتقولوا ليه ما بترديش عليها علشان ما عنديش حته اروحها هاكل منين مين هيصرف على علشان كده متحمله وساكته
بنت يا ريم تاخرت ليه كده
ريم/ كان عندي محاضره زياده
طب يلا روحي اعملي الغداء
ريم: حاضر حاجه تانيه يا هند
قلت لك 100 مره اسمي ابله هند
ريم/ اسفه ابله هند
هند: و بتردي على كمان لما اخوك يجي خليه يربيك
ريم/ هو انا عملت حاجه
هند/ امشي نجري اعملي الغداء
ايه صوتك عالي ليه
هند: شايف اختك يا محمود بترد علي وما عملتش الغداء و جايه متاخره كمان شف كانت مع مين
ريم: والله قلت لك عندي محاضرات زياده
هند/ شايف يا محمود بتكدبني والله ما انا قاعده لك فيها هاخد عيالي وامشي
محمود: انا هاجيب لك حقك انا مراتي مش كدابه
ريم: مسكني من شعري لدرجه انه كان يتقطع في يده يفضل يضرب في عشان يرضي امراته بس محسش بوجع منها لله البعيده حسبي الله ونعم الوكيل فيها
هند/ عقابك مش هتاكلي النهارده امشي خوري علي اوضه ما تطلعش منها مش عايز اشوف وشك
طلعت على غرفتي فضلت هاعيط وتمنيت لو عيطت في حضن امي واقول لها ابنك اعمل في ايه فضلت اعيط لغايه عيني راحت في النوم قمت الصبح اتوضيت وصليت نزلت نظفت الشقه وحضرت الفطور ورحت على كليتي دي الحاجه الوحيده اللي بتنسيني همي اكون مبسوطه وسط الناس
صباح العسل
ريم: صباح النور يا رنا
رنا: مين عامل في وشك كده
ريم/ هيكون مين يعني ما انتي عارفه
رنا: اوعى يكون محمود والزفته هند
ريم: هيكون مين غيرهم يعني
رنا: طب يلا اتاخرت على المحاضره قبل الدكتور ما يخش ويهزقنا
ريم: يلا بينا
جوه المحاضره
رنا: الحمد لله لسه ما جاش
ريم: طب اسكتي اهو جاء
الدكتور صباح الخير
الكل صباح النور
الدكتور وقفنا عند امبارح
ريم: دكتور ادهم انت قلت لنا امبارح انك هتشرح النهارده الفكر الاقتصادي في العصور الوسطى
مريم احد الطالبات ايوه يا دكتور انت قلت امبارح لك هتشرح النهارده ده
ماشي تمام ركزوا معي بقى
الكل حاضر يا دكتور
بدا يشرح الدكتور
توما الأكويني
كان توما الأكويني لاهوتيًا إيطاليًا وكاتبًا اقتصاديًا. درّس في كل من كولونيا وباريس، وكان جزءًا من مجموعة من العلماء الكاثوليك المعروفين بالمدرسين، والذين نقلوا استفساراتهم إلى ما بعد اللاهوت، إلى المناقشات الفلسفية والعلمية. تناول توما الاكويني في أطروحة «الخلاصة اللاهوتية» مفهوم السعر العادل الذي اعتبره ضروريًا لإعادة إنتاج النظام الاجتماعي. على غرار العديد من المفاهيم الحديثة للتوازن طويل المدى، كان السعر العادل كافيًا لتغطية تكاليف الإنتاج، بما في ذلك إعالة العامل وأسرته. جادل الأكويني أنه من غير الأخلاقي أن يرفع البائعون أسعارهم لمجرد أن المشترين لديهم حاجة ملحة لمنتج ما.[7]
يناقش الأكويني عددًا من الموضوعات في شكل أسئلة وأجوبة وكراسة جوهرية تتناول نظرية أرسطو. يتعلق السؤالان 77 و 78 بالقضايا الاقتصادية، وبشكل أساسي ما يمكن أن يكون عليه السعر العادل ونزاهة البائع الذي يوزع البضائع الفاسدة. جادل الأكويني ضد أي شكل من أشكال الغش وأوصى دائمًا بدفع تعويض مقابل الخدمة الجيدة. في حين أن القوانين الإنسانية قد لا تفرض عقوبات على التعامل غير العادل، إلا ان القانون الإلهي قد فعل ذلك حسب رأيه.
دانز سكوطس
كان دانز سكوطس (1265-1308) الإسكتلندي الذي تعلّم في أكسفور و;كولونيا وباريس أحد أبرز نقاد توما الأكويني. في عمله سنتينتياي (1295)، اعتقد سكوطس أن بإمكانه أن يكون أكثر دقة من الأكويني في احتساب سعر عادل، مع التركيز على تكاليف العمالة والنفقات، على الرغم من أنه أدرك أن هذا الأخير قد يكون مضخمًا بسبب المبالغة لأن تصور المشترين والباعة عن السعر العادل عادة ما يكون مختلفًا. إذا لم يستفد الأشخاص من عملية التبادل هذه، في نظر سكوطس، فلن يتداولوا. قال سكوطس أن التجار يقومون بدور اجتماعي ضروري ومفيد عبر نقل البضائع وإتاحتها للجمهور.
جان بوريدان
كان جان بوريدان كاهنًا فرنسيًا نظر للمال من زاويتين: يمكن أن تختلف قيمته المعدنية وقدرته الشرائية بحسب رأيه، وقال إن العرض والطلب الكليين وليس الفرديين يحددان أسعار السوق. وبالتالي، بالنسبة له كان السعر العادل هو ما يريده المجتمع بشكل جماعي وليس فردًا واحدًا منه فقط.
ابن خلدون
حتى صدور عمل جوزيف سبينجلر عام 1964 بعنوان «الفكر الاقتصادي للإسلام: ابن خلدون، كان آدم سميث يعتبر «أب الاقتصاد». يوجد الآن مرشح ثانٍ هو العالم العربي المسلم ابن خلدون (1332-1406) من تونس، رغم أن التأثير الذي كان يتمتع به ابن خلدون في الغرب غير واضح. وصف أرنولد توينبي ابن خلدون بأنه «عبقري» يبدو أنه «لم يكن يستلهم من أسلافه ولم يعاشر معاصريه، وحتى الآن تعتبر مقدمة ابن خلدون بلا شك أعظم عمل من نوعه لم يبتكره أي عقل في أي وقت أو مكان. عبّر ابن خلدون عن نظرية دورة حياة الحضارات وتخصص العمل، قيمة المال كوسيلة للتبادل وليس كمخزن للقيمة المتأصلة. كانت أفكاره حول الضرائب تشبه إلى حد كبير منحنى لافر الذي يفترض أنه بعد نقطة معينة تثبط الضرائب الأعلى الإنتاج وتتسبب في انخفاض الإيرادات
المحاضره خلصت وطلعنا
رنا: اقعدي في الكافيه لغايه ما اشوف احمد عايز ايه واجي
ريم: طيب متتاخريش
اوف انا زهقت بقى لها نصف ساعه ما جتش
ممكن اقعد معك انسه ريم
ريم: اكيد اتفضل يا دكتور ادهم تشرب ايه
ادهم: ما لهوش لزوم كنت عاوزه اتكلم معك في موضوع
ريم: اكيد يا دكتور اتفضل
ادهم: طبعا انا اعرفك من سنتين انتي انسانه مؤدبه ومحترمه و اخلاقك عاليه
ريم: ده من ذوق حضرتك انك تقول على الكلام الحلو ده
ادهم: ممكن متقاطعنيش سيبيني اكمل كلام الاخر
ريم؛ تفضل انا اسفه
ادهم: حضرتك محترمه جدا وده اللي شجعني اني اجي النهارده اطلب يدك تقبلي تقبلي تتزوجيني
ريم انصدمت...............
يتبع..
لقراءة الفصل الثاني : اضغط هنا
لقراءة جميع فصول الرواية : اضغط هنا
google-playkhamsatmostaqltradent